艾字开头的组词
- 1、：1.舍生;捐躯。艾，通"刈"。
- 2、：1.即艾绶。
- 3、：1.谓如邓艾之口吃。2.宋龙衮《江南野录》:"﹝韩熙载﹞性好谑浪，有投贽荒恶者，使妓炷艾熏之。俟来，嗅曰:'子之卷轴何多艾气也。'"艾，音近呆。后用为嘲人文字粗恶之典。
- 4、：(1)中国、日本民间医药用于灸疗的艾制细丝
- 5、：1.亦作"艾毕"。2.上古象刑之一。谓割去罪人之韠以代替宫刑。韠，古代官服上的蔽膝。艾，通"刈"。
- 6、：1.用艾草作席子。言生活极清贫。
- 7、：老年。
- 8、：1.猎雉者用野草作成的蔽体。
- 9、：印染﹑绘画等所用的一种颜料。
- 10、：亦作'艾猳'。
- 11、：1.古俗，端午日采艾叶合绵制衣，谓服之能祛毒。
- 12、：即艾蒿。臭草。亦以比喻小人。
- 13、：草名。也称“萧”、“艾”或“冰台”。
- 14、：对五十岁以上的人的称谓。
- 15、：1.中医针灸疗法之一。用艾炷熏炙穴位以治病。
- 16、：古代一种象征性的刑罚，割去犯人衣服上的蔽膝部分，以示宫刑。 指五十之年。 泛指从政。
- 17、：艾草（学名：artemisiaargyih.lév.&vaniot），多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气，可药用。艾草，是我国有端午节日文化的一个重要元素，可驱邪，很多地方都在这一天挂艾草，制作艾草小吃。
- 18、：1.苍白头发。
- 19、：1.古俗，以艾汁和粉制糕，端午食之谓可祛毒。
- 20、：1.揉艾制成锥形的颗粒，谓之"艾炷"。中医用以灸疗疾病。
- 21、：1.美色。指美女。
- 22、：艾虎 哺乳动物，背部棕黄色或淡黄色。昼伏夜出，捕食小动物，毛皮可制衣物。也叫地狗。艾虎 [àihǔ]用艾做成的像老虎的东西，旧俗端午节给儿童戴在头上，认为可以驱邪。
- 23、：1.系印纽的绿色丝带。汉官秩二千石以上者用之。
- 24、：1.安宁。
- 25、：谓民生安定，宇内承平。艾，通'乂'。
- 26、：亦作'艾猳'。
- 27、：《孟子．万章上》:'太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。'言太甲怨恨自己的错误，并加以改正。后以'艾怨'谓埋怨，悔恨。
- 28、：1.斩割;芟除。
- 29、：1.见"艾韠"。
- 30、：1.古俗，端午日采艾浸酒，饮之以祛邪。
- 31、：年老的寡妇。
- 32、：1.称年逾五十而身体强健者。
- 33、：食茱萸的别名。见明李时珍《本草纲目．果四．食茱萸》。 方言。艾草。
- 34、：亦作'艾蒳'。 也称大艾。菊科。木质草本植物，叶互生，春末开花。我国产于广东﹑广西和台湾等省﹑自治区。将其叶片蒸馏后所得艾粉，精炼成艾片 也称冰片或艾脑香 ，可供药用，有解热﹑驱风﹑止痛﹑镇静之效。 古松﹑梅等树皮上生出的一种莓苔。有香气。
- 35、：1.古俗，端午日悬艾蒿于门户，并黏贴符箓以祛邪恶。
- 36、：古俗，用艾蒿扎草人悬门上，以除邪气。 年长的人。
- 37、：南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰:'卿云艾艾，定是几艾?'对曰;'凤兮凤兮，故是一凤。'"后谑称口吃言讷曰"艾艾"，本此。
- 38、：1.用艾炷熏炙。喻苦楚。
- 39、：1.见"艾纳"。
- 40、：(1904-1992)小说家。原名汤道耕，四川新繁(今新都)人。早年曾在缅甸、新加坡等地流浪，做过伙计、校对、编辑。1932年参加左联。1948年任大学教授。建国后曾任重庆市文化局局长。著有长篇小说《故乡》、《百炼成钢》，短篇小说集《南行记》等。有《艾芜文集》。
- 41、：艾达的卫星。
- 42、：âmedi艾谜是法国专业的芳疗护肤品牌，其名取自于法语âme和medicament，是“灵魂”与“药剂”的意思。
- 43、：(1)后天性免疫缺陷综合征。患病者细胞免疫功能不全，很容易感染上对一般免疫系统正常的人毫无危险的疾病。病原体为人免疫缺陷病毒(hiv)，通过性交、血液及血液制剂等途径传播
- 44、：用熟糯米做成的球形食品，有馅。也作爱窝窝。
- 45、：艾思奇（1910年－1966年3月22日），云南腾冲人，原名李生萱，蒙古族，著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。
- 46、： rpgmakervxace是enterbrain开发的rpgmaker系列的第五代。
- 47、： 雪豹。
- 48、：一译《撒克逊劫后英雄略》。长篇小说。英国司各特作于1820年。小说通过撒克逊贵族的后裔艾凡赫的冒险经历，描写了比武、攻打城堡以及骑士的爱情、绿林侠盗的生活等，再现了12世纪末英国的民族矛盾、民族风尚和社会各阶层的生活。
- 49、： “部落”）是蒙古国和内蒙古的行政区划单位，中文分别称“省”和“盟”。
- 50、： “亲王”、“领袖”、“司令官”
- 51、：艾丁湖，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市高昌区，是吐鲁番盆地的最低处，也是中国陆地的最低点。
艾字中间的组词
- 1、：《三国志．魏志．邓艾传》:"﹝邓艾﹞为都尉学士，以口吃，不得作干佐。"后即以"邓艾吃"谓人口吃。
- 2、：1.紫绿色绶带。
- 3、：形容人口吃，说话不流利。
- 4、：旧俗扎蒲草为龙形，扎艾草为虎形，于端午节挂在门上，以驱恶辟邪。
- 5、：灸艾分痛喻兄弟友爱。
- 6、：原应为“自怨自艾”，原指怨恨、悔恨；艾指割草，词中比喻改正错误。现多作“自怜自艾”（zìliánzìyì），原指悔恨自己的过失而改正错误，现只指自己悔恨。
- 7、：犹言玉石俱焚。比喻贵贱﹑贤愚﹑良莠同归于尽。
- 8、：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
- 9、： 南极洲的山岭。
- 10、： 低贱的萧、艾一类草长得茂盛。比喻品格、才能低下的人得势一时。
- 11、：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
- 12、： 是一种药名，主治妊娠胎动不安，腰腹疠痛。
- 13、：洛克王国稀有宠物，松土艾斯、艾斯小酷的最终进化宠物。
艾字结尾的组词
- 1、：惩戒；惩治。
- 2、：1.草野。亦指草野之士。 2.艾蒿。一种野生的草。
- 3、：谓彻底地改正自己的过错﹐重新做人。
- 4、：1.蕲州所产的艾。 2.湖北省蕲春县所产的艾草。
- 5、：1.蓬蒿与艾草。亦泛指丛生的杂草。2.指草野;民间。
- 6、：夜深。
- 7、：兰草和艾草。兰草香、艾草臭，比喻良莠、善恶或贵贱：兰艾不分｜兰艾同生｜兰艾同焚。
- 8、：犹好外。宠幸嬖臣。
- 9、：植物名。叶背有白毛﹐可入药。
- 10、：指高寿的人。
- 11、：《孟子．离娄上》:"今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。"赵岐注:"艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。"后因以"求艾"泛指寻求治病之药。
- 12、：犹言养育。
- 13、：古代端午节的一种风俗。
- 14、：银印和绿绶。汉制﹐吏秩比二千石以上皆银印绿绶。泛指高官。
- 15、：菖蒲与艾草。
- 16、：1.拾取。引申为得益。淑，通"叔"。2.指受教于人﹐或教诲他人﹐使在学问上得益。
- 17、：1.敬谨镇定。
- 18、：1.中医疗法之一。燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位。
- 19、：年轻貌美。
- 20、：1.老年。2.指老年人。
- 21、：1.指德高望重的长者。
- 22、：1.年轻美好的女子。2.犹长幼。
- 23、：耕种收获。
- 24、：1.古代指五十岁以上的老年人。
- 25、：悔恨;怨恨。
- 26、：南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰:'卿云艾艾，定是几艾?'对曰;'凤兮凤兮，故是一凤。'"后谑称口吃言讷曰"艾艾"，本此。
- 27、：汉语词语，意思是剪削，修剪
- 28、：1.锄割。引申为铲除﹑消灭。
- 29、：岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年。
- 30、：马头摇动貌。
- 31、：谓悔改自新。
- 32、：尊长；师长。亦泛指老年人。
- 33、：犹消灭。
- 34、：指明达的老人。
- 35、：悔过自责﹐除恶修善。
- 36、：老成长者。
- 37、：奉养老人。
- 38、：指男子年满五十。艾，指五十岁。
- 39、：1.艾蒿，臭草。常用来比喻品质不好的人。
- 40、：收割。引申指收获。艾﹐通'乂'。
- 41、：橡，橡栗。艾，野蒿。借指粗粝之食。
- 42、：艾蒿的别名。
- 43、：美貌的少女。
- 44、：1.即紫艾绶。
- 45、：(1)普通苦艾的干燥叶及花头，一度用作苦味强壮剂和健胃剂
- 46、：艾蒿。
- 47、：1.优异俊美之士。
- 48、：1.亦作"针艾"。2.中医谓以针刺和以艾灼穴位。3.喻救治社会弊病的方法。
- 49、：年老。五十岁叫艾。见《礼记．曲礼上》。
- 50、：蓍草与艾草。 耆艾。蓍，用同'耆'。古称六十岁为耆，五十岁为艾。因以指老年。
- 51、：指芝草和艾草。比喻贵贱﹑贤愚。
- 52、：才德出众的人。
- 53、：揉制细软的陈艾。
- 54、：1.斩刈。砍伐。2.斩刈。斩杀。
- 55、：灸疗的艾炷。
- 56、：1.未尽；未止。 2.未灭；未死。
- 57、：《孟子．离娄上》:"今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也;苟为不畜;终身不得。"本指蓄藏多年之艾以治久病，后以"蓄艾"比喻应长期积蓄以备急用。
- 58、：1.少年与老年;老少。
- 59、：民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。
- 60、：(1)年轻美貌。也指年轻美貌的女子
- 61、：剪削，修剪。艾，通「刈」，割。
- 62、：犹消灭。
- 63、：1.谓取人之善以自治其身。
- 64、：《孟子．离娄上》:"今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。"赵岐注:"艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。"后因以"三年艾"指良药。
- 65、：是即伏道艾。因艾产于汤阴伏道而得名。
- 66、：宋时端午日，都人作泥塑张天师像，以艾为须，称天师艾。见宋·陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。
- 67、：指令人难食之物。三斗，极言其多。