舍字开头的组词
- 1、：毫不吝惜；割舍得下。
- 2、：(1)又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬
- 3、：(1)舍弃生命;拼命
- 4、：官名。战国及汉初王公贵人私门之官。仆从；差役。宋·元以来俗称显贵子弟为舍人。
- 5、：(1)放弃，抛弃
- 6、：(1)对自己的家的谦称
- 7、：1.一种虫毒。
- 8、：1.抛开。
- 9、：1.住所;客舍。
- 10、：1.窝藏。
- 11、：《后汉书．朱佑传》:"佑初学长安，帝往候之，佑不时相劳苦，而先升讲舍。后车驾幸其第，帝因笑曰:'主人得无舍我讲乎?'"后因以"舍讲"为不礼敬客人的典故。
- 12、：1.停驻;居留。
- 13、：释然。谓疑虑隔阂顿消。舍，通“释”。
- 14、：(1)不得已而不顾面子
- 15、：(1)对他人称自己的亲戚的谦词
- 16、：死亡的婉称。
- 17、：1.对自己家眷的谦称。
- 18、：本指佛教徒牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。参见：舍身
- 19、：谦称自己的家。
- 20、：1.宽赦﹐放纵。
- 21、：1.放过﹐避开。
- 22、：谓施舍住宅作寺院。
- 23、：发射﹐放射。
- 24、：1.营帐。
- 25、：犹免礼。
- 26、：1.释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼﹐古时用于朝会﹑庙社﹑山川﹑征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外﹐始立学宫必舍奠;出征执有罪而返﹐亦舍奠于学宫。舍﹐通"释"。
- 27、：犹施舍。谓以财物﹑人力资助寺院或救济贫民。
- 28、：舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》:"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。
- 29、：1.停止学习。2.舍弃家产。
- 30、：犹窝藏。
- 31、：(1)为了真理和正义而不惜牺牲生命
- 32、：1.守护客馆的负责人。
- 33、：放开手;放下手。
- 34、：犹睁眼。
- 35、：1.亦作"舍拚"。2.舍弃。3.谓豁出去。
- 36、：1.宅内庭院。
- 37、：1.驻守。
- 38、：1.犹家中。2.指家中人。
- 39、：暂无释义
- 40、：1.解除封山泽的禁令。古十二荒政之一。
- 41、：对子女死亡的婉称。
- 42、：1.即释菜。亦作"舍菜"。古代学子入学以苹蘩之属祭祀先圣先师叫舍采。舍﹐通"释"。
- 43、：施舍财物给贫困的人。
- 44、：1.发箭。
- 45、：宿营;亦泛指临时住宿。语本《左传．庄公三年》:"凡师一宿为舍﹐再宿为信﹐过信为次。"
- 46、：弃之使离去;离开。
- 47、：旧时学校里指导学生生活﹑行为的人叫舍监。
- 48、：1.见"舍采"。
- 49、：谦辞，用于对别人称自己家的弟弟。
- 50、：《舍友》是一部近代现代类的小说。
- 51、：用于对别人称自己家的妹妹。
- 52、：扔弃；抛弃。
- 53、：指看重别人，轻视自己。
- 54、：施舍给。
- 55、：佛教修行者遗体焚烧之后，发、肉、骨成珠状或块状的颗粒。
- 56、：泰山崖名。旧时信佛者谓投身崖下可脱诸罪而登彼岸。
- 57、：1.供奉佛舍利的塔。
- 58、：旧时北京的一种习俗。施舍豆子结缘。
- 59、：(1)不忍分离 (2)因爱惜而不忍抛弃或使用
- 60、： “舍姆娘”为吴语词汇，准确来说是产妇。
- 61、： 是战国时期孟子提出。
- 62、： 舍利弗比丘之母。
- 63、： 见真空。
舍字中间的组词
- 1、：其通常代表的意思为:断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的迷恋。如今,“断舍离”已成为一种现代生活的理念,通过实践断舍离,人们将清空环境,清空杂念,过简单清爽的生活,享受自由舒适的人生。
- 2、：1.舍弃。2.拚着，豁出去。
- 3、：1.年老的庄稼汉。
- 4、：农家人。有时含有轻蔑意。
- 5、：犹同学。舍，学舍。
- 6、：不愿意割舍；不忍心。
- 7、：1.舍弃。2.拚着，豁出去。
- 8、：1.亦作"邻篴"。2.篴，同"笛"。晋向秀《思旧赋》序:"余与嵇康﹑吕安居止接近;其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。"后世即用"邻舍笛"作为伤逝怀旧的典实。
- 9、：犹言乡巴佬。含有鄙其无知之意。
- 10、：宋代行三舍法时，太学置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生一百人。合称“三舍生”。
- 11、：地名。即古印度曷罗阇姞利呬城。传说其西南佛陀迦雅为释迦牟尼成道之地。 常借指佛国﹑佛寺。
- 12、：农家子。多用以指乡野之人。
- 13、：舍人﹐古代官名。宋元以来﹐世俗尊称贵显子弟为舍人﹐也称小舍人。
- 14、：宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。
- 15、：1.田舍翁。
- 16、：1.舍弃。2.拚着，豁出去。
- 17、：1.田舍子。
- 18、：1.农家人。用以称人朴直。
- 19、：农家女。
- 20、：亦称“中舍人人”。
- 21、：1.犹言乡巴佬。
- 22、：相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。击之不坏，焚之不燋，或有光明神验。佛教徒奉为至宝，建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语?arīra的译音，意为"身骨"﹑"灵骨"。
- 23、：同居一舍的郎官。后亦泛指僚友。
- 24、： 又称法身舍利、法颂舍利。指佛所说之经典。
- 25、： 类似罗刹的鬼神之一，梵文pi?āca，音译又作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘，意为食血肉鬼、啖精气鬼或癫狂鬼。
- 26、： 含义是“常供给”、“有求必应者”。
- 27、： 茶树无性系新品种。
- 28、： 毕舍遮（iast：piśāca）印度神话中以尸体为食的恶鬼。一说佛教中的饿鬼即由它而来。
- 29、：(1)把小数点后面的数字四舍五入，即，如被舍去部分的头一位数字小于五，则舍去;如大于等于五，则被保留部分的最后一位数字加1
- 30、：官名。即中书舍人。唐武则天时称中书省为凤阁，中书舍人即称"凤阁舍人"。
- 31、：即赘婿。清平步青《霞外攟屑·释谚·进舍女壻》:“《越谚》:‘舍，沙去声。《小繁露》:“今人称赘壻曰入舍女壻。”亦有所本。《夷坚志》“隗伯山”条云:“饶州市隗干三名伯者，淳熙初年蟦州门里王小三家，作入舍女壻。”’案，越以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就壻也。就壻即赘壻。”蒋礼鸿《敦煌变文字义通释·释称谓》:“﹝入舍女壻﹞今舟山方言称赘婿为‘进舍女婿’，亦可印证。”亦作“进门女婿”。柳青《创业史》第一部第十三章:“她们喜愿生宝指教这个野性的进门女婿，他是一块生铁疙瘩，锉一锉好。”
- 32、：官名。宋代设置。原名通事舍人，政和中改称宣赞舍人，掌传宣赞谒之事。
- 33、：见“南省舍人”。
- 34、：官名。掌诏命及呈奏案章等事。
- 35、：1.对付强敌入侵的一种方法。即将田间成熟的庄稼割掉﹐把人员﹑牲畜﹑物资等转移﹐使敌人占领后一无所获。
- 36、：指礼部郎中。
- 37、：法国总统的住处和办公处。在巴黎市内。建于1718年，当时称戴佛罗大厦。1788年改称爱丽舍大厦。曾多次作为法国王宫。1873年起为法国总统所用，由此成为法国总统的代名词。
- 38、：亦作"佛牙"。
- 39、：指唐之令狐楚、王涯、张仲素三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。
- 40、：1.即赘婿。清平步青《霞外攟屑．释谚．进舍女壻》:"《越谚》:'舍，沙去声。《小繁露》:"今人称赘婿曰入舍女婿。"亦有所本。《夷坚志》"隗伯山"条云:"饶州市隗干三名伯者，淳熙初年蟦州门里王小三家，作入舍女婿。"'案，越以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就婿也。就婿即赘婿。"蒋礼鸿《敦煌变文字义通释．释称谓》:"﹝入舍女婿﹞今舟山方言称赘婿为'进舍女婿'，亦可印证。"亦作"进门女婿"。
- 41、：唐宋中书舍人的别称。
- 42、：芙蓉鸥的封号。后遂以为别名。
- 43、：职官名。主修《起居注》。隋置，唐宋沿置之。
- 44、：唐姚崇任中书舍人时精明能干，时号"解事舍人"。
- 45、： 舍弃抛弃不下，总在惦记。
- 46、： 中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。
- 47、：抛弃家庭，丢下正业。指流落在外。
- 48、：指以佛教所谓的正见观察。
- 49、： 紫薇舍人即中书舍人。
- 50、：神不会舍弃的荒原。
- 51、：果名。 一舍之半。即十五里。
舍字结尾的组词
- 1、：意思是学校。
- 2、：(1)〈方〉家住隔壁的人
- 3、：(1)谦辞，对人称自己的家
- 4、：1.郎署。
- 5、：(1)农民住的房子
- 6、：客舍。
- 7、：(1)旅舍 (2)学校、机关等供学生、工作人员及其家属住的房屋
- 8、：1.驿站所设供行人休息的房舍。 2.战国时安置食客的宿舍。 3.借指今旅馆、饭店。
- 9、：(1)以财物救济穷人或出家人
- 10、：犹营房。
- 11、：犹某公子。舍，舍人的略称。
- 12、：不停止。不放弃；不忍离开。不饶恕。参见：不舍
- 13、：割舍，分离。
- 14、：(1)养牲畜、兽类的棚、舍
- 15、：1.蚕房。
- 16、：旅店。
- 17、：(1)抛弃;舍得
- 18、：房屋，房间。
- 19、：犹退避。
- 20、：1.执持和舍弃。2.指理学家所视为的修心养性的关键。语本《孟子．告子上》:"孔子曰:'操则存﹐舍则亡﹐出入无时﹐莫知其乡。惟心之谓与。'"朱熹集注:"孟子引之，以明心之神明不测，得失之易而保守之难，不可顷刻失其养。"
- 21、：椿庭。
- 22、：谓俱藏入室。
- 23、：宽宥，赦免
- 24、：汉贾谊《鵩鸟赋》序:"谊为长沙王傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长。"后即以"鵩舍"指谪居之所。
- 25、：(1)采取或舍弃;选择
- 26、：1.农家房舍。
- 27、：他人的房舍。 指邻舍﹑邻居。
- 28、：方言。二少爷。
- 29、：列星。
- 30、：房屋。
- 31、：廨署。
- 32、：1.比邻;邻舍。
- 33、：宅第﹐住宅。
- 34、：1.给事中及中书舍人的并称。
- 35、：1.指设在墓旁的草屋。2.小寺庙。
- 36、：割舍。
- 37、：为站岗放哨而设置的房子。
- 38、：不忍舍弃。
- 39、：1.亦作"趣舍"。2.取舍。趣，通"取"。
- 40、：犹谏院。借指谏官。
- 41、：厅堂边的小屋。
- 42、：监狱。
- 43、：犹舍弃。
- 44、：1.供守卫用的庐舍。2.为看护庄稼而设置的庐舍。3.看守门户;看家。
- 45、：1.避开正房﹐寝于他处﹐以示不敢宁居。
- 46、：寮舍。僧房。撩﹐同"寮"。
- 47、：佛教语。梵文的译音。又译作“吠舍”、“吠奢”。古印度四种姓之一。指从事农牧业、手工业和商业的等级。邻舍。
- 48、：优容宽恕，不予追究。
- 49、：犹言愉悦地舍离。谓行善施舍。指乐于施舍。见“喜捨”。
- 50、：木栅板房。
- 51、：(1)茅屋;草屋
- 52、：(1)用来存放牲畜、饲料、农产品和农机的农场建筑物
- 53、：斋戒时静居之所。
- 54、：1.谓宿止于草野间。2.茅屋。
- 55、：1.止息之所。2.息宿;止息。
- 56、：谓使来客到馆舍休息。
- 57、：农村房舍。
- 58、：1.泛指距离远。 2.古代一舍三十里，三舍为九十里。 3.二十八宿，一宿为一舍。三舍指三座星宿的位置。 4.宋代元丰以后，太学分三舍；上舍、内舍、外舍。
- 59、：亦称“中舍人”。
- 60、：古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。
- 61、：邻舍﹐邻居。
- 62、：停放棺柩的小房。
- 63、：犹逻所。
- 64、：民家房舍。
- 65、：犹取舍﹐兴废。
- 66、：存放鲍鱼的房舍。
- 67、：摈弃。
- 68、：印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。
- 69、：犹客舍。
- 70、：坟地上供祭扫用的房舍。
- 71、：犹田舍。
- 72、：古时传递公文信件的差役。
- 73、：见"捐馆舍"。
- 74、：回归而有所定止。表示安定而集中。
- 75、：即帑屋。
- 76、：瓦市。
- 77、：学舍。横，通"黉"。
- 78、：参见：决舍，决舍
- 79、：谓后撤三十里。《吕氏春秋．不广》:"越闻之，古善战者莎随贲服，却舍延尸，彼得尸而财费乏。"高诱注:"军行三十里为一舍。却舍以缓其尸，使齐人得收之。"一说，犹言使其敌退，让屋舍以纳尸。参阅陈奇猷《吕氏春秋校释》。
- 80、：在外住宿。 外戚。 古以小学为外舍。
- 81、：后汉宫中正室两边的房屋，以甲乙丙为次，其第三等舍称丙舍。 泛指正室旁的别室﹐或简陋的房舍。 指在墓地的房屋。
- 82、：平民住屋。
- 83、：驻扎休息。
- 84、：讲学﹑传经的堂舍。
- 85、：1.亦作"用舍"。2.取舍。3.指被任用或不被任用。4.见"用行舍藏"。
- 86、：古指当铺。
- 87、：在草野息宿。拔，通"茇"。
- 88、：百里一宿。谓长途跋涉。
- 89、：官舍;官邸。
- 90、：旅馆。
- 91、：接待过往官员或其他宾客的馆舍。
- 92、：1.战国齐孟尝君接待门客分上中下三等，上客所居称代舍。2.泛指接待宾客的馆舍。
- 93、：楼房。
- 94、：(1)旅馆
- 95、：（名）①府第。②古代供客商居住和存放货物的店铺。
- 96、：谓全家。
- 97、：校舍。
- 98、：古以三十里为一舍。泛指较远的距离。指日月星辰运行中所处的一个位置。
- 99、：1.果名。2.一舍之半。即十五里。
- 100、：1.即耳房。