为字开头的组词
- 1、为了:1.表目的。
- 2、:犹谋生。
- 3、:[wèirén]:〈介 名〉给人;替人。[wéirén]:(名)指待人处世的态度:~正直。
- 4、:(1)为什么
- 5、:1.是这样。
- 6、:谓行仁义之事。 行为。
- 7、:指本性。
- 8、:1.附从。多指从犯。
- 9、:(1)祸害;形成灾害
- 10、:1.《左传.昭公元年》:"微禹﹐吾其鱼乎。"言若无大禹治水﹐人们将淹没为鱼。后因用"为鱼"喻遭受灾殃。
- 11、:1.书信及公文惯用语。表示承情感谢之意。
- 12、:战国时期杨朱主张的'损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取'的学说。
- 13、:(1)比喻子弟克承家业为“为裘”
- 14、:1.方言。做下﹐造成。
- 15、:犹言修饰容貌。
- 16、:1.犹分别﹐相别。
- 17、:做情。 酬答﹐酬报。
- 18、:1.犹还是﹐抑或。
- 19、:(1)因为这个;有鉴于此
- 20、:(1)难以应付 (2)使人难应付
- 21、:1.作假。
- 22、:治国。
- 23、:1.犹相比较。
- 24、:1.担任狱官。2.指当地方官吏。3.犹治理。
- 25、:1.造作;做作。2.犹作为;行为。
- 26、:出力;尽力。 成功;奏效。
- 27、:1.作乱;造反。
- 28、:1.见"为之地"。
- 29、:制定法律。 成为法则。
- 30、:(1)在…范围内,不超过
- 31、:1.与之说话;与之交谈。2.犹为意。
- 32、:1.延滞。2.持久。
- 33、:1.有顷﹐一会儿。2.谓相隔甚远。
- 34、:(1)进行交易
- 35、:1.治理国家、执掌国政。 2.指执政者。 3.处理政事。 4.做主。 5.作官。 6.孔子著作。
- 36、:1.犹言为此。2.犹言为何。
- 37、:1.治足茧。
- 38、:1.指臣位﹐官职。
- 39、:亦作'为什'。 为什么。
- 40、:(1)放在首要位置
- 41、:1.犹抑或;还是。
- 42、:1.犹言如此。
- 43、:抑或;还是。
- 44、:因为某事而做某事。
- 45、:1.取柴薪。
- 46、:因为。
- 47、:做学问;治学。
- 48、:犹行善。
- 49、:喻建立功业。
- 50、:官员由暂时代理转为实授。
- 51、:1.治身﹐修身。
- 52、:1.使气;逞意气。
- 53、:办事;成事。 犹出事。
- 54、:(1)成文,成字
- 55、:(1)做同伴;看成同类
- 56、:犹言修道。 指矫性而为高远难行之事。
- 57、:(1)从数量多少上看
- 58、:(1)作为约定的期限或日期(以两周为期)
- 59、:奏乐。
- 60、:(1)从时机或时间上看
- 61、:撰写政令﹑盟会的文辞。
- 62、:(1)形成危险、灾祸
- 63、:1.即伪书。为﹐通"伪"。
- 64、:1.犹言在意。2.作主张。
- 65、:1.从头;开始。2.领头。
- 66、:(1)截止;终止
- 67、:为什么。
- 68、:为谢”是“当做、权作、等同于”意思。
- 69、:人的丈夫
- 70、:(1)当领头的人;担任领导
- 71、:(1)祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿
- 72、:为甚,为什么。
- 73、:指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
- 74、:用於平行,多半有求於人。
- 75、:比较礼貌地、比较期待地、委婉的表示希望对方能够满足自己的要求。
- 76、:1.用于询问原因或目的。 2.代替值得询问的问题。
- 77、:给人提供事理的根据。 代为疏通说项;帮忙。
- 78、:古代宗法制度﹐庶子立为大宗的继承人﹐称为人后。
为字中间的组词
- 1、:(1)害羞,脸面不好看;情面上过不去
- 2、:(1)难听,听不下去
- 3、:"指鹿为马"的略语。
- 4、:《庄子•知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。
- 5、:佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。
- 6、:佛教语。谓因缘所生﹑无常变幻的现象世界。
- 7、:见“无为自化”。
- 8、:宋·杨杰的道号。
- 9、:(1)互相依靠着度日 (2)亦作“相倚为命”
- 10、:1.方言。起头,起初。
- 11、: 按照礼来处理一切事情,就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处,都能够调解适当,使彼此都能融洽。
- 12、: 人的一生要以勤劳为根本。
- 13、: 做出成绩。
- 14、: 训练是为了作战。
- 15、: 注音 wuweiqi 解释形容一段没有作为、无所事事的时期。
- 16、:行为美是受到社会与论的肯定和赞扬的行为。
- 17、: 乾为天为八卦阵图部分之一。
- 18、: 一个生理学术语,即涎为脾脏所主。
- 19、: 佛学术语,谓有为之诸法为因缘之假和合而无自性也。
- 20、: 剑为龙,喻指脱俗成仙,或婉称人去世。
- 21、: 《中国行政诉讼的制度空白及弥补问题研究》是2009年云南大学出版社出版的图书,作者是杨临宏。
- 22、:指灾祸转化为幸福。形容把坏事变成好事。
- 23、:1.比喻错认妄想为真实。
- 24、:合并在一起或合并为一个整体。
- 25、:指死里逃生,好像重回人世。
- 26、:《汉武故事》载:武帝尝至郎署﹐见郎官颜驷'须鬓皓白﹐衣服不整'。武帝问他:'何时为郎?'答道:'以文帝时为郎。'武帝又问为什么'老而不遇'?他回答说:'文帝好文而臣尚武﹐景帝好老而臣尚少﹐陛下好少而臣已老﹐是以三世不遇。'后因以'白首为郎'慨叹虽有才能而至老不遇。
- 27、:(1)本是古代方士的一种法术,用手一指点,铁即变成金子。后比喻修改文字,化腐朽为神奇
- 28、:《南史•刘穆之传》载,刘裕召刘穆之为主簿(军吏),穆之“坏布裳为裤”,往见刘裕。裳,下衣,指老百姓的服装;裤,指军装。后以“坏裳为裤”代指从军。
- 29、:欺诳诈惑。
- 30、:勉:勉强。为:做。勉强去做能力不及或不愿做的事情。
- 31、:振奋精神,治理好国家。
- 32、:犹言发愤自雄。
- 33、:谋划做叛逆违法的事。
- 34、:(1)以为先接受的思想或形成的印象是正确的,不容易再听取不同的意见。即怀有成见
- 35、:不感到奇怪。
- 36、:指情面上过不去。
- 37、:是颠倒黑白,诬蔑好人。
- 38、:谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
- 39、:宋刘攽戏谑王安石之语。
- 40、:谓谗言造成灾祸。
- 41、:谓古代侠义之士,用父母在世有待尽孝为理由,谢绝朋友请其舍身赴难的要求。
- 42、:乎:相当于“于”。继:继续。难于继续下去。
- 43、:(1)雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性,改变不良行为
- 44、:'转败为功'指将失败转化为胜利。
- 45、:1.同"萦带全城"。
- 46、:指咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。
- 47、:(1)以这里为界限
- 48、:(1)行为不符合道德或法律规范
- 49、:谓谗言造成灾祸。
- 50、:劳:疲劳;逸:安闲,休息。把疲劳转化为安逸。
- 51、:原指不足以供某人役使。后多用于自谦,表示才干比某些人低下。 泛指没有能力做好某件事情。
- 52、:要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
- 53、:(1)看成同小孩子作游戏一样,指对待事情不严肃认真
- 54、:指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。
- 55、:谓掠买平民子女为奴婢。
- 56、:《周礼•考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。
- 57、:宋刘攽戏谑王安石之语。
- 58、:(1)互相依靠着度日 (2)亦作“相倚为命”
- 59、:(1)清末先进民族思想家提出的口号。指吸收借鉴外国有用的东西,为中国利用
- 60、:(1)前进中的每一步骤都安营设防。喻行动慎重,稳扎稳打
- 61、:《南史·刘穆之传》载,刘裕召刘穆之为主簿 军吏 ,穆之“壞布裳爲袴”,往见刘裕。裳,下衣,指老百姓的服装;袴,指军装。后以“壞裳爲袴”代指从军。宋陆游《叹息》诗:“賣劍買牛衰可笑,壞裳爲袴老猶能。”
- 62、:犹言改土归流。
- 63、:为国家献出,牺牲自己的生命。
- 64、:宋刘攽戏谑王安石之语
- 65、:犹言救亡图存。
- 66、:原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。
- 67、:1、其他人的理原句和“人“没有关系,意思是说,自己被生了出来(这个表达方式的意思,相当于汉语“活着“);2、我活着就要像人一样的活着;3如果“为“读第四声的话,则意思为:活着就要为人民服务。
- 68、:指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
- 69、:由危险转为平安。
- 70、:1.特地;特意。
- 71、:历史典故。后因以'翻贺为吊'为典实。
- 72、:指进入自觉斗争阶段的无产阶级。
- 73、:谓写作诗文时重视思想内容,把立意放在首要的地位。
- 74、: 腐草为萤是一句比喻,腐草为萤的主要意思是腐草能化为萤火虫是中国古代的传统说法。古时误认为萤火虫是由腐烂的草变化而成。
- 75、:犹言习以为常。
- 76、:1.见"转败为功"。
- 77、:拐卖良家妇女作妓女。
- 78、:1.说话时只是轻轻触及话题的边缘,而不必深入谈论,但是已经让对方明了意图即可。(是比较含蓄的“示意”)。2.行动行为上做出小动作,让所示意的对象明白你的意图,或者是对象接下来的行为的指南。
- 79、:(见到某人或听闻某人时)非常惊讶,以为只有神仙才能达到他(她)的状态或程度。其指称对象一般有两类:一,也是主要是的,指对漂亮女子的容貌大为惊讶,形容其容貌只有天仙才能拥有,类似“沉鱼落雁,闭花羞月”,段誉第一次见到王语嫣的表现就应该是“惊为天人”;二,有时也对某人的技术或手艺大为赞扬,比喻其技艺高超、手艺精湛,类似“巧夺天工”。
- 80、: 把自己的梦想作为前进的方向和动力(马,在这里是指像马稳重,坚定)。《以梦为马:海子经典诗选》2016年3月北京十月文艺出版社出版。
- 81、: 是一类在有限的生命中已经达到自我平衡的圣人,他所做之事不用刻意而为,而自然而然的得到顺应天命的结果。无为不是凭空的无为,而是经历过有为阶段最终达成的一种道家境界。
- 82、: 根据预期结果做开始,不失为一项使自己人生更有意义,更能找到心灵安宁与满足,抛弃焦虑的手段。
- 83、:指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪,都是积健的结果。
- 84、: 我自己也深深地认为是这样(自认为的确如此)。
- 85、:指对象征性的,非确定性的或抽象的财富、人、情感等,只有把它变成现实的财富或货币,或者明确的答案,放进自己的口袋里(或者账户上)心里才安稳,反映出人们对风险和事态之不确定性的心态。
- 86、: 凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食,等于民生问题。男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事。
- 87、: 以民众为根本。
- 88、:指不受外力影响而变动,引申为:不管别人说什么或者怎么诱惑你,都能坚持自己的初衷和原则,立场坚定。
- 89、:意为要持之以恒,锲而不舍,驰而不息。
- 90、:以古代的人、事作为当今人、事的借镜。
- 91、:以某人或某物而感到骄傲。
- 92、: 比喻生杀大权掌握在别人手里。
- 93、: 形容集体中互相不配合;互相不协作;不顾整体利益而各行其是。一般作谓语。
- 94、:(1)然:对,正确。不认为是对的。表示不同意。含有轻视意味
- 95、: 指蝴蝶的孵化过程,即由蚕蛹吐丝结茧,然后从茧变成蝴蝶的过程,一般用来形容某人经过不断努力而成功。
- 96、:没有什么东西可用来回报。
- 97、: 旧指在争夺政权斗争中,胜利了的就是合法的,称帝称王。含有胜利者权势在手,无人敢责难的意思。
- 98、:以能够看一眼为快乐。
- 99、:是参照某事或某人的方式、方法去执行。
- 100、:希望得到上级的批准,允许自己。
为字结尾的组词
- 1、:判断;断定。
- 2、: [yīnwèi]:yīnwèi的又音。义同“因为yīnwèi”。[yīnwei]:1.〈连〉表示原因或理由。2.〈介〉用于表示原因。
- 3、:另制;重造。 改成。 改换;变动。为,通'讹'。
- 4、:(1)道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2)儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3)不要,不用
- 5、:人的行为、举止、动作的美。是心灵美在外在行为上的表现。在***精神文明建设中,为五讲四美三热爱运动的“四美”之一。
- 6、:变成。
- 7、:1.实行。 2.修行。
- 8、:①行为;所作所为:他的这种作为危害了集体的荣誉。
- 9、:为以后作打算。
- 10、:(1)胡作非为
- 11、:对人或事物确定某种看法﹐做出某种判断。
- 12、:(1)县名。在四川省乐山地区
- 13、:1.所作,作为。 2.所以。 3.原因。所为何事?
- 14、:谓建立功业。指功业。
- 15、:1.多种作为。
- 16、:1.谓听任自然,少事施为。
- 17、:1.说是﹐以为。
- 18、:举办;施为。
- 19、:(1)更加
- 20、:为何;为什么。
- 21、:不做;不干。谓收成不好。不算,不是。不因为。不为了。
- 22、:犹为何。
- 23、:假装。
- 24、:(1)代替别人做(某事)
- 25、:(1)(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)
- 26、:(1)叫做 (2)用明确的名称、术语或措词把…叫做
- 27、:怎样;怎样的。怎堪。怎能。倘若。
- 28、:何为﹐为什么。
- 29、:犹作为。
- 30、:1.亦作"姧为"。2.见"奸伪"。
- 31、:干不顾法纪或礼法的坏事。 指违法或违反道德的坏事﹑坏行为。 不顾法纪或礼法。
- 32、:(1)很——用在表示心理状态的动词或形容词前面,表示程度很高,但还未达到最高点
- 33、:(1)人造成 (2)人去干、做
- 34、:谓谋度所为之事。
- 35、:古代注音兼释义用语。用以表示古书中的假借字。
- 36、:[nánwéi]:(动)①为难:她不愿意去,那就别再~她了。②多亏;亏得(指做了不容易做的事):~你想得周全。③客套话,用于请人做事:这件事只好~你亲自去一趟了。[nánwei]:使他人难以应付;刁难。
- 37、:错误的行为。
- 38、:1.亦作"南为"﹑"南伪"﹑"南为"。指夏时耕作及劝农等事。2.南方主夏属火,炎帝所司。因用以借称火神。
- 39、:假装成。
- 40、:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’” 2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’” 3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
- 41、:犹偏袒。
- 42、:看作。
- 43、:最好的行为。
- 44、:胡作;硬干。
- 45、:(1)非常;十分
- 46、:谓任事绰有馀力。
- 47、:古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。
- 48、:已是。
- 49、:(1)专门为
- 50、:(1)稍微
- 51、:1.操劳;操办。2.作为。指经营某种事业或进行某种活动。3.营救。
- 52、:1.语出《左传.隐公四年》:“老夫耄矣﹐无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。
- 53、:(1)指所进行的行动 (2)进行某种行动
- 54、:1.指工艺技术。2.作为,行为。
- 55、:1.制作;创制。2.作为;为实现某种意图而进行活动。
- 56、:互相利用。 相互代替。 相助;相护。
- 57、:胡作非为。
- 58、:犹非常。
- 59、:1.为个人利益所行之事。
- 60、:犹专为,单为。
- 61、:言论行为。 所为。 变化。
- 62、:谓作为征象而显现。
- 63、:根据人们的称誉给以奖赏。
- 64、:集中做。
- 65、:多用在双音节的形容词或动词前,表示在全体中或跟其他事物比较时特别突出:~奇妙。~不满。~引人注意。在评价一篇作品时,思想内容~重要。
- 66、:(1)做出成绩
- 67、:《周礼•考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。
- 68、:谓看到正义的事情就去做。
- 69、:(1)表示某事物或某种行动在对比中程度上更进了一层,相当于“较”、“比较”,多见于书面语
- 70、:大有作为。
- 71、:(1)(1858.3.19—1927.3.21)中国近代思想家、戊戌变法运动的领袖、学者。原名祖诒,字广厦,号长素,又号更生。广东南海人。早年接触西方文化。开始向西方寻求救国真理。1895年甲午战争中国失败,他联合各省赴京会试的1300余举人上书,要求光绪帝拒和迁都,变法图强。后在京组织强学会,编印《中外纪闻》,创办《强学报》,宣传变法。1898年4月成立保国会。他屡向光绪帝上奏折,企图在不改变帝制的条件下改革政治、经济、军事,使中国富强。9月变法失败后,他逃亡国外。1899年7月在加拿大组织保皇会,抵制孙中山领导的革命运动。辛亥革命后发表反对共和与保存国粹的言论,企图恢复清王朝。1917年7月参与张勋复辟失败。1927年在青岛去世
- 72、:1.不能做什么。2.犹无能为力。
- 73、:1.犹无用,没用。
- 74、:指行为人有义务并且能够实行某种积极义务却未实行的消极行为。多指国家公职人员的失职或渎职行为。
- 75、: 凭借什么作为?
- 76、: 指犯罪人或机构用非积极的行为实施的刑法禁止的危害社会行为。
- 77、: “窃以为”是一种谦虚地表达自己观点的方式。
- 78、: 还可以算得上:这样处理,还~一个好办法。
- 79、: 愚以为,读音yúyǐwéi,汉语词语,指我认为。
- 80、: 九种无为之意。
- 81、: 为了什么目的。
- 82、: 自命不凡。